黨的十八大提出把生態(tài)文明建設(shè)作為黨治國(guó)理政的一項(xiàng)重大舉措。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。”岳陽(yáng)地處中國(guó)五湖之首的洞庭湖畔，擁有著中國(guó)首批六大國(guó)際重要濕地之一的東洞庭湖國(guó)際重要濕地，每年有成千上萬(wàn)的國(guó)際國(guó)內(nèi)生態(tài)愛(ài)好者匯聚岳陽(yáng)，生態(tài)優(yōu)勢(shì)明顯，同時(shí)備受關(guān)注。抓好生態(tài)文明建設(shè)既是落實(shí)綠色發(fā)展理念的具體行動(dòng)，也是推動(dòng)“一極三宜”江湖名城建設(shè)的重要抓手。

一、建設(shè)生態(tài)文明，體現(xiàn)的是一種遠(yuǎn)見(jiàn)。

生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎的是長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展和可持續(xù)的發(fā)展，凡急功近利者不會(huì)把生態(tài)文明建設(shè)看得很重， 反而會(huì)以犧牲生態(tài)資源換取短期的經(jīng)濟(jì)效益。根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)表明：一個(gè)地方是否能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，歸根結(jié)底比的是生態(tài)環(huán)境。像杭州、麗江這樣的城市無(wú)不使人神往。反之生態(tài)環(huán)境差的地方，表面雖然繁華終究只是曇花一現(xiàn)，后人還需投入更多的資金來(lái)修補(bǔ)被破壞的生態(tài)環(huán)境。

隨著社會(huì)的發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)干凈的水、清新的空氣、安全的食品、優(yōu)美的環(huán)境的要求越來(lái)越高，生態(tài)環(huán)境在人們生活幸福指數(shù)中的地位不斷凸顯，環(huán)境問(wèn)題日益成為重要的民生問(wèn)題。我市的南湖三圈建設(shè)、王家河治理無(wú)不讓岳陽(yáng)人更加自豪，生活在這座城市更加愜意。

二、建設(shè)生態(tài)文明，表達(dá)的是一種良知。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，由于生態(tài)環(huán)境建設(shè)不是一朝一夕的工程，甚至是前人栽樹(shù)，后人乘涼的事業(yè)。因此重視生態(tài)文明在某種程度上表達(dá)的是一種社會(huì)的良知和責(zé)任。民族英雄馮玉祥駐守徐州的時(shí)候特別關(guān)注生態(tài)保護(hù)，為此，他留下了千古名句；“老馮駐徐州，大樹(shù)綠油油。誰(shuí)砍我的樹(shù)，我砍他的頭。”真正體現(xiàn)了馮將軍像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。

習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)：“要讓人們看得到山，望得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁。然而近40年以來(lái)，中國(guó)有大約50%的河流斷流，近一半的野生動(dòng)物消失，兒時(shí)的那個(gè)鮮活的故鄉(xiāng)大多已不復(fù)存在，因此，作為各級(jí)執(zhí)政者要真正把執(zhí)政期間的生態(tài)政績(jī)作為恒量自己政聲的重要指標(biāo)，要按照綠色發(fā)展理念，以實(shí)際行動(dòng)踐行生態(tài)文明建設(shè)。若干年以后，回首往昔，當(dāng)年的工廠可能改制了，街市可能拆遷了，但是保存下來(lái)的那片青山綠水會(huì)讓你欣慰。

三、建設(shè)生態(tài)文明，回饋的是一種福祉

生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。有人研究：一個(gè)地方的生態(tài)環(huán)境與這個(gè)地方人的壽命及幸福指數(shù)成正比。生態(tài)壞境好的地方其人民的幸福指數(shù)普遍較高。長(zhǎng)壽老人生活的地方一般是生態(tài)環(huán)境優(yōu)越的地方，反之生態(tài)文明建設(shè)落后的地方，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展再迅速，人民的幸福感、獲得感并不很明顯，為此我們呼吁全社會(huì)共同參與生態(tài)文明建設(shè)，重視生態(tài)保護(hù)事業(yè)，助推岳陽(yáng) “一極三宜江”湖名城建設(shè)。（作者系湖南東洞庭湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局局長(zhǎng)趙啟鴻）